كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - مسند فضالة بن عبيد الأنصاري - ج: 39 - ص: 371

قَالَ حَجَّاجٌ: " وَكَانَ فَضَالَةُ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: " قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ سَمِعْتَ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ شَيْئًا، قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ عِنْدَهُ؟، قُلْتُ: حَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي تَعْلِيقِ الْيَدِ فَقَالَ: لَا. حَدَّثَنَا بِهِ عَفَّانُ عَنْهُ " (١)

---

(١) إسناده ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- ليس بذاك القوي، وهو مدلِّس وقد عنعنه، وبه أعلَّ الحديث النسائي في "سننه" والزيلعيُّ في "نصب الراية" ٣/٣٧٠، وقال أبو بكر ابن العربي في "عارضة الأحوذي": لم يثبت.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٦٩) ، وفي "مسند الشاميين" (٢١٧٥) ، ومن طريقه المزي في ترجمة ابن محيريز من "تهذيب الكمال" ١٧/٣٩٧-٣٩٨ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعند الطبراني: عبد الله بن محيريز، قال المزي: وهو وهمٌ.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٣٤، وأبو داود (٤٤١١) ، والترمذي (١٤٤٧) والنسائي ٨/٩٢، وابن ماجه (٢٥٨٧) ، والطبراني ١٨/ (٧٦٩) ، وفي "مسند الشاميين" (٢١٧٥) ، والدارقطني ٣/٢٠٨، وأبو نعيم في "الحلية ٥/١٤٨، والبيهقي ٨/٢٧٥، والمزي ١٧/٣٩٧-٣٩٨ من طرق عن عمر بن علي المقدمي، به. وقال الترمذي: حسن غريب!! قال ابن العربي في "عارضة الأحوذي بشرح
الترمذي" ٦/٢٢٧: لو ثبت لكان حسناً صحيحاً، لكنه لم يثبت.
وأخرجه الطبراني في الكبير" ١٨/ (٧٦٩) ، وفي "مسند الشاميين" (٢١٧٥) و (٣٥٥٦) ، ومن طريقه المزي ١٧/٣٩٧-٣٩٨ عن علي بن عبد العزيز، عن عفان، عن عمر بن علي المقدَّمي، به.
وأخرجه النسائي ٨/٩٢، والبيهقي ٨/٢٧٥ من طريق عبد الله بن المبارك، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٢ من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن أبي بكر بن علي المقدَّمي أخي عمر بن علي، عن حجاج بن أرطاة، به.