للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

٢٦٨٢٢ - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: أَعْتَقْتُ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ " (١)


=كان قليل الحديث. وأزهر بن سعيد: هو الحَرَازيُّ، روى عنه جمع كذلك، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٦٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢١) - وابن حبان (٦٠٩٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال ابن حبان: الصواب أزهر بن سعد، لا سعيد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٩، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٦١) ، وفي " الأوسط" (٣٣١٨) ، وفي "الدعاء" (١١٠٥) ، وفي "الشاميين" (٢٠٤٩) من طريقين عن معاوية بن صالح، به.
وقوله: "بسم الله أرقيك ... " ذكرنا شواهده في مسند أبي هريرة عند الرواية (٩٧٥٧) .
وقوله: "أذهب البأس ربَّ الناس ... " ذكرنا شواهده في مسند ابن مسعود عند الرواية (٣٦١٥) .
(١) حديث صحيح، ابنُ لهيعة - وإن كان سيىء الحفظ - توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (٧١٠٩) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٧٦) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه البخاري (٢٥٩٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (١٠٦٧) و٢٤/ (٥٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٨٧) من طريق يزيد بن أبي=