وهو عند أحمد في "فضائل الصحابة" (١٠٢٠) ، ومن طريقه أخرجه المِزِّي في "تهذيبه " (في ترجمة فاطمة بنت علي) ، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٤٣) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (١٠٩١) من طريق الحسن بن علي، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٨٦) من طريق سعيد بن حازم، والخطيب في "تاريخه" ١٠/٤٣، والمِزِّي (في ترجمة فاطمة بنت علي) من طريق جعفر بن عون، والخطيب ١٢/٣٢٣ من طريق غياث بن إبراهيم، أربعتهم عن موسى الجهني، به. وأخرجه الطبرانى ٢٤/ (٣٨٤) و (٣٨٥) و (٣٨٧) و (٣٨٨) و (٣٨٩) من طريق الحسن بن صالح، وجعفر بن زياد الأحمر، وعلي بن صالح، وحفص ابن عمران، وعمر بن سعد البصري، ومروان بن معاوية، كلهم عن موسى الجهني، عن فاطمة بنت الحسين، عن أسماء بنت عميس، به. فرووه عن موسى، عن فاطمة بنت الحسين، بدل: فاطمة بنت علي. قلنا: ولم يذكروا موسى الجهني في الرواة عن فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، ولعله وهم سبق من أحد الرواة، أو وهم وقع في كتاب الطبراني، أو هو اضطراب من موسى الجهني، والله أعلم. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/١٠٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجالُ أحمد رجال الصحيح غير فاطمة بنتِ علي، وهي ثقة. وسيرد برقم (٢٧٤٦٧) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٢٧٢) ، وهو حديث صحيح. وذكرنا أحاديث الباب ثمة.