كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند القبائل - حديث أبي رافع - ج: 45 - ص: 169

٢٧١٩١ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو (١) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ (٢)

٢٧١٩٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (٣) ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْبُوذٌ، رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ

---

= ذلك في مسند عائشة عند الرواية (٢٥٠٤٦) . أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وزهير: هو ابن محمد التميمي.
وأخرجه البزار (١٢٠٨) "زوائد"، والحاكم ٢/٣٩١ من طريق أبي عامر، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فتعقَّبه الذهبي بقوله: زهير ذو مناكير، وابن عقيل ليس بالقوي، وتحرف زهير في كلام الذهبي في المطبوع إلى سهيل.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٢٣) من طريق أبي حذيفة، عن زهير بن محمد، به.
وسلف برقم (٢٣٨٦٠) .
وانظر ما بعده.
(١) في (ظ٢) و (ق) و (م) : عمر، وهو خطأ.
(٢) إسناده ضعيف، كما ذكرنا في الرواية السابقة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٧٧، والطبراني في "الكبير" (٩٢٢) ، من طرف عن عبيد الله بن عَمرو الرقي، بهذا الإسناد.
(٣) في "أطراف المسند" ٦/٢٢٠، و"إتحاف المهرة" ١٤/٢٤٨: معاوية ابن عمرو، وهو الأشبه، فإنه قد روي في مصادر الحديث من طريقه، ولم يُرو من طريق أبي معاوية (وهو محمد بن خازم) ، ثم أنه لم يُذكر لأبي معاوية رواية عن أبي إسحاق الفزاري.