كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند القبائل - حديث أبي بصرة الغفاري - ج: 45 - ص: 202

وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ " (١)

٢٧٢٢٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَاجَرْتُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ، فَحَلَبَ لِي شُوَيْهَةً كَانَ يَحْتَلِبُهَا لِأَهْلِهِ فَشَرِبْتُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَسْلَمْتُ وَقَالَ عِيَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَبِيتُ اللَّيْلَةَ كَمَا بِتْنَا الْبَارِحَةَ جِيَاعًا، فَحَلَبَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً فَشَرِبْتُهَا وَرَوِيتُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَرَوِيتَ؟ "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ رَوِيتُ مَا شَبِعْتُ وَلَا رَوِيتُ قَبْلَ الْيَوْمِ، فَقَالَ

---

(١) حديث صحيح، ابنُ إسحاق -وإن كان مدلِّساً- صرَّح بالتحديث هنا، فانتفت شبهةُ تدليسه، وقد تُوبع كما في الروايتين (٢٧٢٢٧) و (٢٧٢٢٨) . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد الزُّهري، وأبو تميم: هو الجَيْشاني عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم.
وأخرجه مسلم (٨٣٠) ، وأبو يعلى (٧٢٠٥) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/١٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٣، وابن حبان (١٤٧١) و (١٧٤٤) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٥ من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عَوانة ١/٣٦٠ من طريق أحمد بن خالد الوَهْبي، عن محمد ابن إسحاق، به. وفيه: عن خَيْر بن نُعيم مقروناً برجل آخر.
وأخرجه عبد الرزاق (٢٢٠٩) عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي بصرة، به. بغير هذا اللفظ. وأبو بكر بن أبي سبرة مُجمع على ضعفه، وهو مُتَّهم بالوضع.
وسيرد برقمي (٢٧٢٢٧) و (٢٧٢٢٨) .
قال السندي: قوله: "حتى يرى الشاهد" كناية عن تحقق الغروب.