كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما - ج: 8 - ص: 49

نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْقَزَعِ، وَالْقَزَعُ أَنْ يُحْلَقَ الصَّبِيُّ، فَيُتْرَكَ بَعْضُ شَعَرِهِ " (١)

---

(١) حديث صحيح. عثمان بن عثمان الغطفاني مختلف فيه، وهو متابع، وقد أخرج له مسلم في المتابعات، وأبو داود والنسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (٤١٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد تصحف عثمان بن عثمان الغطفاني في مطبوع "الحلية" إلى: عثمان بن عمر القطان.
وأخرجه مسلم (٢١٢٠) (١١٣) من طريق عثمان بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٢١٢٠) (١١٣) ، وابن حبان (٥٥٠٧) من طريق روح بن القاسم، عن عمر بن نافع، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٩٨) ، وفي "المجتبي" ٨/١٣٠ من طريق ابن أبي الرجال، عن عمر بن نافع، به، ولفظه: نهاني الله عز وجل عن القزع.
وأخرجه مسلم (٢١٢٠) (١١٣) من طريق عبد الرحمن السراج، عن نافع، به.
وسيأتي من طرق أخرى بالأرقام (٤٩٧٣) و (٥١٧٥) و (٥٣٥٦) و (٥٥٤٨) و (٥٥٥٠) و (٥٦١٥) و (٥٧٧٠) و (٥٨٤٦) و (٥٩٨٩) و (٥٩٩٠) و (٦٢١٢) و (٦٢٩٤) و (٦٤٢٠) و (٦٤٢٢) و (٦٤٥٩) . وسيكرر برقم (٤٩٧٤) .
وتفسير القزع هو من كلام نافع كما ورد مصرحاً به عند مسلم، وورد تفسيره في الرواية (٤٩٧٣) من قول عبيد الله بن عمر.
قال السندي: قوله: عن القزع، بفتحتين، أولهما قاف، والثانية زاي معجمة، وأصله القطع من السحاب، ويُقال لحلق رأس الصبي مع ترك مواضع منه تشبيهاً له بقزع السحاب.