كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما - ج: 8 - ص: 407

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ (١) يَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا " لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ " (٢)

---

=المِزّي في "تهذيب الكمال " ١٧/٢٤٥.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/٢٨٧ من طريق يزيد بن هارون، عن شريك بن عبد الله النخعي، عن عبد الله بن عيسى، عن أبي طعمة، به.
وأخرجه أبو يعلى (٥٥٩١) من طريق عبد الله بن داود، عن عبد العزيز بن عمر، عن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، عن ابن عمر مرفوعاً.
قال الحافظ في "التلخيص " ٤/٧٣: وصححه ابن السكن.
وسيأتي برقم (٥٧١٦) ، ومطولاً برقم (٥٣٩٠) (٦١٦٥) .
وفي الباب عن ابن مسعود عند البزار (٢٩٣٧) (زوائد) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٥٦) أورده الهيثمي في "المجمع" ٥/٧٢-٧٣ وقال: رواه البزار والطبراني، وفيه عيسى بن أبي عيسى الخياط، وهو ضعيف.
وعن ابن عباس سلف برقم (٢٨٩٧) ، وإسناده حسن.
وعن أنس بن مالك عند الترمذي (١٢٩٥) ، وابن ماجه (٣٣٨١) ، قال الحافظ في "التلخيص " ٤/٧٣: ورواته ثقات.
قال السندي: قوله: لعنت الخمر: لما كان الشارب وغيره إنما لُعن لأجل الخمر، رجع اللعنُ إليها بالوجوه كلها، والفرق بين العاصر والمعتصر أن العاصر من عصرها مطلقاً، والمعتصر من عصرها لنفسه.
(١) في (م) وطبعة الشيخ شاكر: كان.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (٥٤٤٢) ، وابن حبان (٤٣٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٦٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.=