كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما - ج: 11 - ص: 615

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] : " أَبُو عُبَيْدَةَ هَذَا اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، ثِقَةٌ، وَأَخُوهُ سَلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَلَا نَعْلَمُ خَبَرَهُ، وَمِقْسَمٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ،

---

= وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٢٧، ٢٢٨، وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار، ورجال أحمد ثقات.
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (٣٣٤٤) و (٦٩٣٣) ، ومسلم (١٠٦٤) (١٤٣) ، سيرد ٣/٦٨ و٧٣.
وآخر من حديث جابر عند مسلم (١٠٦٣) (١٤٢) ، سيرد ٣/٣٥٤، ٣٥٥.
وثالث من حديث أبي برزة، سيرد ٤/٤٢١.
ورابع من حديث أبي بكرة الثقفي، سيرد ٥/٤٢.
وانظر ما مضى في مسند علي بن أبي طالب (٦٧٢) .
الرمية: بفتح الراء وكسر الميم وتشديد الياء التحتية: قال ابن الأثير: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمُك. وقيل: هي كل دابة مرمية.
قوله: "ينظر في النصْل": يعني هل اتصل به شيء من الدم والفرث. والنصْلُ: الحديدة التي في السهم وغيره. والفرْثُ: ما يخرج من الكرش.
والقدْح، بكسر القاف وسكون الدال: عودُ السهم قبل أن يُراش ويُنْصل، والفُوق، بضم الفاء: مدخل الوتر.
قوله: "سبق الفرْث": لسرعة السهم وشدة النزع. قاله السندي.
وقال الحافظ في "الفتح" ٦/٦١٨: شبه مروقهم من الدين بالسهم الذي يصيب الصيد، فيدخُلُ فيه، ويخرجُ منه، ومن شدة سرعة خروجه -لقوة الرامي- لا يعلقُ من جسد الصيد شيء.