وأخرجه البزار (٢٠٩١- كشف الأستار) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص١٢٢، وابن عدي ٤/١٤٠٤ و٧/٢٥٩٨ و٢٧٥٥، والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" ص ١٠١-١٠٢، وابن الجوزي ١/١٣٨ من طريق هشيم، به. وذكره البخاري في "تاريخه" قسم الكنى (١٥٤) عن مسدد، عن هشيم، به موقوفا على أبي هريرة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١١٩، وقال: رواه أحمد والبزار، وفي إسناده أبو الجهيم شيخ هشيم بن بشير، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه ابن عدي ٤/١٤٠٤ من طريق عبد الرزاق بن عمر، عن الزهري، به. وعبد الرزاق هذا متروك الحديث عن الزهري، كما قال الحافظ في "التقريب". وأخرجه ابن عدي ١/٢٠٤ عن أحمد بن محمد بن حرب، حدثنا أبو داود المروزي، حدثنا الأصمعي، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. فذكره. وقال عقبه: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل. وقال عن شيخه أحمد: يتعمد الكذب، ويلقن فيتلقن. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٩/٣٧٠، وابن الجوزي ١/١٣٨ - ١٣٩ من طريق أبي هفان الشاعر، عن الأصمعي، به. وأبو هفان: هو عبد الله بن أحمد بن حرب، قال ابن الجوزي: لا يعول عليه. وقال الحافظ في "اللسان" ٣/٢٥٠: أتى عن الأصمعي بخبر باطل، ثم ساق له هذا الخبر. (١) تحرف في (م) إلى: يسار. (٢) كذا في (ظ ٣) و (عس) ، وفي (م) وباقي النسخ الخطية: في غزوة، بزيادة=