كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 14 - ص: 228

٨٥٥٤ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَاسْأَلْهُ (١) مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: ٥٠] ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ كُنْتُ أَنَا (٢) لَأَسْرَعْتُ الْإِجَابَةَ، وَمَا ابْتَغَيْتُ الْعُذْرَ " (٣)

---

= رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الحاكم ١/٥٣٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الِإسناد. وصححه على شرط مسلم!
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٤٧، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٧) ، وأبو يعلى (٦٥٣٦) ، وابن حبان (١٠٣٣) ، والحاكم ١/٥٣٢ من طريق أبي خالد الأحمر سليمان بن حبان، والنسائي ٨/٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والبيهقي في "شعب الِإيمان" (٩٥٥٣) من طريق صفوان بن عيسى، ثلاثتهم عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، به.
وفي الباب عن عقبة بن عامر عند الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨١٠) . وإسناده حسن.
قوله: "المقام"، قال السندي: بضم الميم بمعنى الِإقامة.
"أن يزايل"، أي: يفارق.
(١) في (عس) : في قوله فاسأله، دون قوله "عز وجل"، وفي (ظ٣) : "في قوله عز وجل لرسله: ما بال"، وضبب على لفظة "لرسله"، فكأنه يشير إلى أنها محرفة عن "فاسأله"، وفي (م) وبقية النسخ: "في قوله لرسوله فاسأله"، وما أثبتناه هو الصواب إن شاء الله، فإنه سيأتي كذلك مكرراً برقم (٩٠٦٠) دون خلاف.
(٢) لفظة "أنا"من (م) ، ولم ترد في شيء من الأصول الخطية، وهي ثابتة في الرواية الآتية برقم (٩٠٦٠) .
(٣) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وباقي رجاله ثقات=