كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 16 - ص: 425

فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (١)

١٠٧٢٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ، فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ " (٢) فَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ: " فَاقْتُلُوهُ " (٣)

١٠٧٣٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ (٤) ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ:

---

= ثم قال: وظاهر الحديث (يعني حديث أبي هريرة) أن المرأة عُذبَت بسبب قتل هذه الهرة بالحبس. قال عياض: يحتمل أن تكون المرأة كافرة فعذبت بالنار حقيقةً، أو بالحساب لأن من نوقش الحساب عُذب. ثم يحتمل أن تكون المرأة كافرة فعُذبت بكفرها، زيدت عذاباً بسبب ذلك، أو مسلمة وعُذبت بسبب ذلك.
قال النووي: الذي يظهر أنها كانت مسلمة، وإنما دخلت النار بهذه المعصية.
كذا قال.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الطيالسي، فمن رجال مسلم. والحديث متواتر. أبو حَصين: هو عثمان بن عاصم بن حُصين الأسدي، وذكوان: هو أبو صالح السمان.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (٢٤٢٠) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩١٥) عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٩٣١٦) .
(٢) لفظة "فاجلدوه" من (م) و (ل) .
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن أبي سلمة، وقد توبع فيما سلف برقم (٧٩١١) ، وله طريق آخر صحيح عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٧٦٢) .
(٤) المثبت من (عس) و (ل) و (س) ، وكتب فوقه في (ل) و (س) : سعيد، =