كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - ج: 17 - ص: 378

أَظُنُّهُ فِي شَرَابٍ - فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ " (١)

---

= الحال، ولما كان الطعام لا يخلو عن شراب في أثنائه أو بعده ذكره تبعاً وضم إليه.
قوله: "وجعلنا مسلمين": للجمع بين الحمد على النعمة الدنيوية والأخروية.
(١) حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العمي: وهو ابن الحواري البصري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مسعر: هو ابن كدام، وأبو الصديق: هو بكر بن عمرو الناجي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٥٤٨، والترمذي (١٤٤٢) ، وأبو يعلى (١٢٠٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن!
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٢٩٣) من طريق الفضل بن موسى، عن مسعر، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٥٤٦) عن الثوري، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد أن أبا بكر ضرب في الخمر بالنعلين أربعين.
وسيأتي برقم (١١٦٤١) ، وسيكرر (١١٩٣٧) ، وانظر (١١٢٩٧) .
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، سلف برقم (٦٢٤) ، وفيه: جلد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أربعين، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وعن أنس بن مالك عند البخاري (٦٧٧٦) ، ومسلم (١٧٠٦) (٣٧) ، وسيرد ٣/١١٥، ولفظه عند مسلم: كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين.
وعن السائب بن يزيد عند البخاري (٦٧٧٩) ، وسيرد ٣/٤٤٩.
وعن أبي هريرة، سلف ٢/٢٩٩.
وعن عقبة بن الحارث عند البخاري (٦٧٧٥) ، وسيرد ٤/٧.
وعن عبد الرحمن بن أزهر، سيرد ٤/٨٨.
وانظر اختلاف العلماء في ثبوت حد الأربعين، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند الحافظ في "الفتح" ١٢/٧٠-٧٥.
قال السندي: قوله: "بنعلين أربعين": يحتمل أنه بيان عدد الضربات، أو =