كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ت زكار

ذكر من اسمه رجاء - رجاء بن حيوة بن حنزل - ج: 8 - ص: 3622

الخدري، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وجمادة بن أبي أمية الدوسي، وأبي الدرداء، وأم الدرداء، والنواس بن سمعان ويعلى بن عقبة، وورّاد كاتب المغيرة وعبد الملك بن مروان، وعمر بن عبد العزيز، وخالد بن يزيد بن معاوية، ونعيم بن سلامة والحارث بن حرمل بن تغلب بن ربيعة الحضرمي (٦٠ - و) الرهاوي، وأبي صالح السمان وقبيصة بن ذؤيب.

روى عنه ابنه عاصم بن رجاء ومكحول، وقتادة بن دعامة، وعبد الملك بن عمير، وحميد الطويل، وأبو مجالد جراد بن مجالد، وعبد الله بن عون، وعبد الكريم بن الحارث ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، وأبو سنان عيسى بن سنان، وأشعث بن أبي الشعثاء، وعبد الله بن أبي زكريا، وعمر بن سعيد الفدكي، وسليمان ابن أبي داوود، والوليد بن سليمان بن أبي السائب، وأبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك، وعدي بن عدي، ومحمد بن جحادة، وعروة بن رويم ومحمد بن عجلان، ورجاء بن مهران بن أبي سلمة، ومحمد بن الزبير، وثور بن يزيد الكلاعي، وابراهيم ابن أبي عبلة، وعبد الرحمن بن حسان الكناني، ومطر الوراق.

أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد-قراءة عليه بحلب- قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا الحسين بن شاكر قال: حدثنا أحمد بن حفص قال:

حدثني أبي عن ابراهيم عن مطر عن رجاء بن حيوة عن حيوة عن عمران بن حصين أنه قال:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلب والجنب، ونهى عن النجش والمس في البيع، ونهى أن يبتاع الرجل على بيع أخيه ويخطب على خطبة أخيه (١).

وقال: أخبرنا أبو بكر (٦٠ - ظ‍) الشافعي قال: حدثنا محمد بن علي بن الأعرج قال: حدثنا قطن-يعني-ابن ابراهيم قال: حدثنا حفص بن عبد الله قال:

---

(١) -للجلب عدة معاني وأريد هنا منع المصدق من القدوم على أهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال. والجنب ترك الاغتسال من الجنابة. والمس لمس الشيء باليد، والنجش الربا، وقيل هو مدح السلعة للترويج. النهاية لابن الاثير وانظر كنز العمال:٤/ ٩٥٩٩.