كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ت زكار

حرف الزاي - زمل بن عمرور بن العتر - ج: 8 - ص: 3840

من بني هند بن حزام أنى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بصوت سمع من صنم (١).

أخبرنا أبو الفتوح نصر بن أبي الفرح الحصري-فيما كتب به إلينا من مكة- قال: أخبرنا الحافظ‍ أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الأشيري قال: أخبرنا أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن الدباغ قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ثابت قال: أخبرنا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري قال:

زميل. ويقال زمل بن ربيعة الضنّي، ثم العذري له خبر في أعلام النبوة، من رواية أهل الاخبار، قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآمن به، وعقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء على قومه، وكتب له كتابا، ولم يزل معه ذلك اللواء حتى شهد به صفين مع معاوية، وقتل يوم مرج راهط‍.

وقال ابن الكلبي هو زمل بن عمرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن واثلة بن حارثة بن عبد بن حزم بن ضنّة العذري.

وذكر خبره كما ذكرنا سواء، وكذلك ذكره الطبري ومن كتابه أخذه، والله أعلم (٢).

أنبأنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد عن أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السّلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال: ومن ولد حارثة بن هند بن ضنّة زمل بن عمرو بن العتر بن خشّاف بن خديج بن (٢٤٦ - ظ‍) واثلة بن حارثة ابن هند، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا، وعقد له لواء، وشهد بلوائه صفين مع معاوية.

وقال: وأما خشاف بفتح الخاء المعجمة زمل بن عمرو، وساق نسبه كما تقدم، وشهوده صفين، ثم قال: قال ذلك ابن الكلبي، والطبري، ثم قال: وأما عتر بكسر العين المهملة وسكون التاء المعجمة باثنتين من فوقها: زمل بن عمرو بن العتر (٣).

---

(١) -تاريخ دمشق لابن عساكر:٦/ ٢٢١ - و.
(٢) -تاريخ الطبري:٥/ ٥٤. الاستيعاب على هامش الاصابة:١/ ٥٧٠.
(٣) - الاكمال لابن ماكولا:٦/ ٢٩٣،٥/ ٢١٥،١/ ١٥٨.