وانظر تفسير القرطبي: ١٨/ ٢، واللسان: ٤/ ١٩٠ (حشر) . (٢) في «ج» بيوتهم. (٣) ينظر هذا المعنى في تفسير الطبري: ٢٨/ ٣١، وتفسير الماوردي: ٤/ ٢٠٨، وتفسير البغوي: ٤/ ٣١٥، وزاد المسير: ٨/ ٢٠٦. (٤) ذكره الفراء في معانيه: ٣/ ١٤٤، وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (٢٨/ ٣٢، ٣٣) عن ابن عباس، وعكرمة، وقتادة. وانظر غريب القرآن لليزيدي: ٣٧٣، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٩. (٥) ذكره الماوردي في تفسيره: ٤/ ٢٠٩ دون عزو، وكذا القرطبي في تفسيره: ١٨/ ٩. (٦) في معاني القرآن له: ٢/ ٧٠٦، ونص كلامه: وهي من اللّون في الجماعة، وواحدته «لينة» ، وهو ضرب من النخل، ولكن لما انكسر ما قبلها انقلبت إلى الياء» . وأورد الطبري في تفسيره: ٢٨/ ٣٤ قول الأخفش، ثم قال: «وكان بعضهم ينكر هذا القول ويقول: لو كان كما قال لجمعوه: «اللوان» لا «الليان» ... » . [.....] (٧) في الأصل: «كياقوت» ، والمثبت في النص عن «ك» . (٨) العقيان: الذهب. (٩) الجزع: بفتح الجيم وسكون الزاي: الخرز اليماني، الواحدة جزعة. النهاية: ١/ ٢٦٩. و «الظفاري» منسوب إلى «ظفار» موضع باليمن قرب صنعاء. معجم البلدان: ٤/ ٦٠.