انظر معاني القرآن للفراء: ١/ ٢٦، ومعاني القرآن للزجاج: ١/ ١١٤، وإعراب القرآن للنحاس: ١/ ٢١٤، والتبيان للعكبري: ١/ ٥٢.(٢) عن نسخة «ج» .(٣) من قوله تعالى: فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ [الأعراف: ٢٠] .وانظر تفسير الطبري: (١/ ٥٣١، ٥٣٢) ، ومعاني القرآن للزجاج: ١/ ١١٥.(٤) من قوله تعالى: وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ.(٥) انظر عصمة الأنبياء للفخر الرازي: ٣٩.(٦) في «ج» : تعريف العهد لا الجنس. [.....](٧) مصدر المؤلف في هذا النص الماوردي في تفسيره: ١/ ٩٥.(٨) سورة الأعراف: آية: ٢٣.(٩) من قوله تعالى: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً....(١٠) انظر مفردات الراغب: ٥٣٦، واللسان: ٧/ ٤٢٢ (هبط) .
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute