كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكيين - حديث سهل بن حنيف - ج: 25 - ص: 358

١٥٩٨١ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيُّ، بِقُبَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْكَرْمَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، يَقُولُ: قَالَ أَبِي: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ - يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ - فَيُصَلِّيَ فِيهِ كَانَ كَعَدْلِ (١) عُمْرَةٍ " (٢)

---

= قوله: "بركت"، بتشديد الراء، أي: دعوت بالبركة.
قوله: "وداخلة إزاره"، قيل: هو الفرج، وقيل: ما يلي البدن من الإزار.
قوله: "يكفىء"، أي: يقلب.
وانظر "زاد المعاد" ٤/١٥٧-١٥٩ (طبعة مؤسسة الرسالة ١٩٩٦) ، و"فتح الباري" ١٠/٢٠٤- ٢٠٥.
(١) في (ق) : فإنه يعدل.
(٢) صحيح بشواهده، وهذا إسناد حسن، محمد بن الكرماني- وهو محمد ابن سليمان المدني القُبَائي المعروف بالكرماني-، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحاً، ومجمع بن يعقوب وثقه ابن سعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين والنسائي وأبو حاتم: لا بأس
به، وهو متابع، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح. إسحاق بن عيسى: هو ابن نجيح ابن الطباع، وأبو أمامة: هو أسعد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٥٥٨) ، والحاكم ٣/١٢ من طريق محمد ابن عيسى الطباع أخي إسحاق، عن مجمع بن يعقوب، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: وصحح إسناده العراقي في تخريج "الإحياء" ١/٢٦٠.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٩٦، وابن ماجه (١٤١٢) ،=