وأخرجه مطولاً ومقطعاً الحميدي (٨٢٣) ، والترمذي (٦٥٨) و (٦٩٥) وعقب الرواية رقم (١٥١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٢٠) و (٦٧٠٧) ، والدارمي ١/٣٩٧، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٣/٤٠٤- ٤٠٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٣٨) ، وابن خزيمة (٢٠٦٧) و (٢٣٨٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦١٩٤) و (٦١٩٨) و (٦٢١٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٨٤) و (١٧٤٣) من طريق سفيان بن عينية، به، وعندهم من طريقه زيادة: "فليفطر على تمر، فإنه بركة". قال النسائي: هذا الحرف، فإنه بركة، لا نعلم أن أحداً ذكره غير ابن عينية، ولا أحسبه محفوظاً. وأخرجه مطولاً ومقطعاً عبد الرزاق في "المصنف" (٧٥٨٧) ، وابن أبي شيبة ٣/١٠٧، وأبو داود (٢٣٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣١٩) ، وابن ماجه (١٦٩٩) ، والدارمي ١/٣٩٧ و٢/٧، وابن خزيمة (٢٠٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦١٩٣) و (٦١٩٥) و (٦١٩٦) ، والحاكم ١/٤٣١- ٤٣٢، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٣٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٤٣) من طرق عن عاصم، به. وقوله: "والصدقة على ذي القرابة ثنتان: صدقة وصلة" أخرجه ابن أبىِ عاصم (١١٣٩) ، والطبراني في "الكبير" (٦٢٠٧) و (٦٢٠٨) و (٦٢٠٩) من طرق عن حفصة، به. وقوله: "فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء، فإنه طهور" سلف برقم (١٦٢٢٥) ، وسيكرر برقم (١٧٨٩١) سنداً ومتناً. وقوله: "مع الغلام عقيقته، فأميطوا عنه الأذى، وأريقوا عنه دماً". علقه البخاري بصيغة الجزم في الرواية رقم (٥٤٧١) عن غير واحد، عن عاصم وهشام، عن حفصة، به. وستأتي رواية هشام برقم (١٦٢٣٢) وسيأتي بإسناد صحيح بالأرقام (١٦٢٣٠) و (١٦٢٣٦) و (١٦٢٣٨) و (١٦٢٣٩) و (١٦٢٤٠) و (١٦٢٤١) ، وانظر (١٦٢٣٢) و (١٦٢٣٤) و٤/٢١٤ و٢١٥. =