كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المدنيين - حديث سلمة بن الأكوع - ج: 27 - ص: 49

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وسيأتي مختصراً برقم (١٦٥٤٤) ، وانظر (١٦٤٩٥) و (١٦٥٠٢) و (١٦٥٠٩) و (١٦٥١٣/٢) و (١٦٥٣٣) و (١٦٥٣٩) و (١٦٥٤٨) و (١٦٥٤٩) .
وفي الباب عن أنس سلف ٣/١٢٢ و١٢٤-١٢٥، ٢٩٠.
وآخر من حديث عبد الله بن مُغَفَل المزني، سيرد ٤/٨٦-٨٧.
قال السندي: قوله: لا ترويها، من الإرواء، بيان لقلة ماء البئر.
قوله: بسق، بالسين لغة، والمشهور بزق أو بصق.
قوله: فجاشت، أي: فاضت.
قوله: فسقينا: الركاب.
قوله: حجفة، بالحاء المهملة، ثم الجيم المفتوحتين: الترس.
قوله: أو درقه، بفتحتين: الترس، والشك من الراوي.
قوله: تبيعاً: تابعاً.
قوله: أحس، بضم حاء وتشديد سين: أي أحك ظهره.
قوله: فكسحت، أي: كنست ما تحتها من الشوك.
قوله: قتل ابن زنيم: قال النووي: هو بضم الزاي، وفتح النون، ولم يزد على ذلك، وتبعه السيوطي، وفي الصحابة بهذا النسب ثلاثة: سارية وأنس وأسِيد- بفتح فكسر- ويظهر من تراجمهم أنه تأخر إسلامهم عن الحديبية، فالله تعالى أعلم مَنِ المراد بهذا.
قوله: فاخترطت، أي: سللت.
قوله: ضغثاً، بكسر صاد معجمة، وسكون عين معجمة، آخره مثلثة: هو الحزمة.
قوله: مكرز، هو بميم مكسورة، ثم كاف، ثم راء مكسورة ثم زاي.
قوله: بدوُ، وفي نسخة السندي: بدء، وكلاهما بمعنى: أي ابتداءه.