كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - ومن حديث سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 33 - ص: 333

٢٠١٦٣ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " (١)

---

= المعلم، به. وسقط من الإسناد عند الطيالسي: حسين بن ذكوان المعلم بين همام بن يحيى وعبد الله بن بريدة.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الوارث بن سعيد برقم (٢٠٢١٣) ، وعن يحيى بن سعيد القطان برقم (٢٠٢١٦) كلاهما عن حسين المعلم.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٣١١٤) و (١٢١٨٠) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عُتَيبة الكِنْدي الكوفي.
وأخرجه الطيالسي (٨٩٥) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٥٣٨) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٢) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٦٦) ، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٢٨٧، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣٠٦، والطبراني
(٦٧٥٧) ، وابن عدي في "الكامل" ١/٢٩، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٣٣-٣٤، والخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد" ٤/١٦١، وابن عبد البر في مقدمة "التمهيد" ١/٤٠- ٤١ من طرق عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد.
وفي رواية الطيالسي والخطيب: "الكذابين" بدل "الكاذبين".
وسيأتي الحديث عن وكيع بن الجراح برقم (٢٠٢٢١) ، وعن عفان بن مسلم ومحمد بن جعفر جميعاً برقم (٢٠٢٢٤) ، ثلاثتهم عن شعبة بن الحجاج.
قلنا: هكذا رواه أصحاب شعبة عنه، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن سمرة. فجعلوه من مسند سمرة بن جندب، وتفرد عبيد الله بن موسى كما في "علل" الدارقطني ٣/٢٧١، فرواه عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، فأسنده عن علي بن أبي طالب. ولم نقف على هذه الطريق، لكن رواه=