كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة - ج: 34 - ص: 19

٢٠٣٨٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ أَبُو سَلَمَةَ الشَّحَّامُ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَيَخْرُجُ قَوْمٌ أَحْدَاثٌ (١) أَحِدَّاءُ أَشِدَّاءُ، ذُلَيِْقَةٌ أَلْسِنَتُهُمْ بِالْقُرْآنِ، يَقْرَءُونَهُ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّهُ يُؤْجَرُ قَاتِلُهُمْ " (٢)

---

=- إلى كيسان، ولم يتفطن له الألباني في "إرواء الغليل" ٣/٣٥٧ فقال عن إسناد ابن حبان: ضعيف.
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٣٣٣) . وفيه التعوذ من الكفر والدَّين، وفي بعض رواياته: من الكفر والفقر. وهو من رواية درّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم. وفي باب التعوذ من الكفر عن معقل بن يسار عند البخاري في "الأدب المفرد" (٧١٦) ، ولفظه: "اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئاً أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه".
وفي باب التعوذ من الفقر عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٠٥٣) ، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وعن عائشة، سيأتي ٦/٥٧، وهو متفق عليه.
وعن أم سلمة عند الحاكم ٢/٢٤، وصححه.
وفي باب التعوذ من عذاب القبر عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢١١٣) .
وذكرنا عنده أحاديث الباب، ونزيد عليها هنا حديثي ابن مسعود وجابر بن عبد الله، وقد سلفا برقم (٣٧٠٠) و (١٤١٥٢) . وحديث البراء بن عازب وقد سلف برقم (١٨٥٣٤) ، وحديثي أم مبشِّر وأم خالد بنت خالد، وسيأتيان ٦/٣٦٢ و٣٦٤.
وحديث ابن مسعود عند مسلم (٢٧٢٣) .
(١) لفظة "أحداث" سقطت من (ظ ١٠) .
(٢) إسناده قوي على شرط مسلم كسابقه. =