كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تتمة مسند الأنصار - حديث نعيم بن همار الغطفاني - ج: 37 - ص: 140

٢٢٤٧١ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ يَعْنِي ثَابِتَ بْنَ يَزِيدَ (١) ، عَنْ بَرْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ (٢) ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ،

---

= من طريق الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير، عن نعيم.
وأخرجه كذلك البخاري في "التاريخ" ٨/٩٣ عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٩٣) من طريق عمار بن مطر، و (٢٩٤) و (٣٥٣٤) من طريق أبي حيوة شريح بن يزيد، و (٢٩٤) من طريق يحيى بن حمزة، أربعتهم عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن كثير بن مرة، به. وقرن بسعيد في رواية يحيى بن حمزة زيد بن واقد.
وسيأتي برقم (٢٢٤٧٢) و (٢٢٤٧٥) من طريق محمد بن راشد، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن نعيم، بذكر كثير فيه، وبرقم (٢٢٤٧١) من طريق سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن قيس الجذامي، عن نعيم. بزيادة قيس بعد كثير بن مرة.
وروي الحديث أيضاً عن مكحول، عن أبي مرة الطائفي، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وسيأتي برقم (٢٢٤٧٣) ، وراويه عنه هناك سعيد بن عبد العزيز الذي روى حديثنا الذي هنا.
وروي عن مكحول، عن نعيم، عن بلال بن رباح، على أنه من حديث بلال. ذكره المزي في "تهذيب الكمال" ٢٩/٤٩٧.
قلنا: والمحفوظ في حديث مكحول الرواية التي جعلها من مسند نعيم بن همار، وكثير بن مرة ثابت في إسناده، فإن سعيد بن عبد العزيز لم يتابع في إسقاط كثيرٍ من الإسناد، ولا في روايته عن أبي مرة الطائفي، وأما الرواية التي فيها زيادة قيس الجذامي فلا تقدح في صحته إن شاء الله، كما ذكرنا في الكلام على الحديث الذي قبله (٢٢٤٦٩) .
(١) تحرف في (م) إلى: زيد.
(٢) الحضرمي لم يرد في (م) .