وأخرجه الطبراني (١٠٢٣) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٩٥٠) من طريق يحيى بن أبي بكير، به. إلا أنه جاء فيه: كعب، بدل البراء! وأخرجه البزار (١٣٥٩) ، والنسائي ١/٧٥-٧٦، وابن خزيمة (١٨٣) من طريقين عن زائدة، به. جاء في أصل ابن خزيمة: البراء عن بلال، فغيرها محققْه إلى: كعب عن بلال، ظناً منه أنه الصواب معتمداً على رواية مسلم، فأخطأَ، وقد جاء على الصواب في "إتحاف المهرة" ٢/٦٤٤. وأخرجه البزار (١٣٦٠) من طريق عمار بن رزيق، والنسائي ١/٧٥-٧٦ من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، به. (٢) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه منقطع بين ابن أبي ليلى وبلال. وقد سلف من هذا الطريق برقم (٢٣٨٩٨) . (٣) في (م) : يعني ابن أبي سلمة، وهو خطأ.