معاني الآثار" ٣/٧٨، والطبراني ٢٤/ (١٠٨٤) من طريق روح بن القاسم، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٥٢) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، و (٣٦٥٣) من طريق وُهيب بن خالد، و (٣٦٥٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٩) ، والطبراني ٢٤/ (١٠٩١) من طريق مروان بن معاوية، والطبراني ٢٤/ (١٠٨٨) و (١٠٨٩) من طريق عبد الرحمن بن عثمان وعبد الله بن المبارك، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٩) ، والطبراني ٢٤/ (١٠٩٢) من طريق عبد العزيز بن محمد، وابن سعد ٨/٣٦٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٦٤٨) من طريق زهير بن معاوية، وعبد الرزاق (١٢٠٧٦) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٧٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/٢٨- من طريق عبد الله ابن أبي بكر، كلهم عن سعد بن إسحاق، به. إلا أنه جاء من طريق زهير بن معاوية، وعند الطبراني ٢٤/ (١٠٨١) : سعد بن إسحاق، أو إسحاق بن سعد، على الشك. وجاء في مطبوع "شرح مشكل الآثار" (٣٦٥٣) : سعيد بن إسحاق. وأخرجه سعيد بن منصور (١٣٦٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٠٠، وفي "الكبرى" (٥٧٢٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٥ من طرق عن حماد بن زيد، عن سعد بن إسحاق، به. وقد روي عن حماد بن زيد أيضاً، لكن قال فيه: إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة. وأخرجه الحاكم ٢/٢٠٨، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٥ من طريق محمد ابن الفضل عارم وسليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن إسحاق بن سعد=