وأخرجه الآجُرِّي في "الشريعة" ص ٣٨٣ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٧٨) ، وابن أبي شيبة ٦/٥١٨، وعبد بن حُميد (٢٠٤) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٠) ، وأبو داود (٤٧٩٩) ، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (٧٨٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٢٨) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٩، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٥١، وابن حبان (٤٨١) ، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (٤) ، والآجري ص ٣٨٢-٣٨٣، وابن الغطريف في "جزئه" (٨٩) ، وأبو نُعيم في "الحلية" ٧/٢٦٢ و١٠/١١٠، والبيهقي في "شُعب الإيمان" (٨٠٠٣) و (٨٠٠٤) ، والمِزّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عطاء بن نافع) ، وأمة الله بنت عبد الرحمن في "مسندها" (٣) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه أبو نُعيم في "الحلية" ٧/٢٦٢ من طريق مسعر، عن القاسم بن أبي بزَّة، به. وانظر ما بعده. (٢) في (ظ٢) و (ق) : قال، وفي (م) : عن، والمثبت من (ظ٦) . (٣) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه (يعني بذكر القاسم بن أبي بزّة فيه) غير أن شيخ أحمد هنا هو يزيد بن هارون.=