كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما - ج: 8 - ص: 402

٤٧٨٤ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ دَعَا غُلَامًا لَهُ فَأَعْتَقَهُ. فَقَالَ: مَا لِي مِنْ أَجْرِهِ مِثْلُ هَذَا لِشَيْءٍ (١) رَفَعَهُ مِنَ الْأَرْضِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ لَطَمَ غُلَامَهُ، فَكَفَّارَتُهُ عِتْقُهُ " (٢)

---

=وسيأتي برقم (٤٨٢٩) (٥٤٠٩) (٦٠٨٩) (٦٣٢٢) .
وسيكرر برقم (٥٢٤٢) .
قوله: "غير مقَتَّت "، أي: غير مطيب.
قال ابن خزيمة: لو كان الدهن مقتتاً بأطيب الطيب جاز الادهان به إذا أراد الإحرام، إذ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد تطيب حين أراد الإحرام بطيب فيه مسك، والمسك أطيب الطيب.
(١) في (ق) "و (م) : الشيء، وهو خطأ.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زاذان، وهو أبو عمر الكندي، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه مسلم (١٦٥٧) (٣٠) ، وأبو يعلى (٥٧٨٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٨٠) ، ومسلم (١٦٥٧) (٢٩) ، وأبو داود (٥١٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٠/١٨، وفي "الشعب " (٨٥٧٢) من طريق أبي عوانة، عن فراس، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٩٤) من طريقين عن ابن عمر، به،=