كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

الخاتمة في فوائد متفرقة - ج: 5 - ص: 444

الآخر فلما فرغ [من إنشاده] قال له: ومن بالعراق، وعَدَّت هذه من فضائل أبي العلاء ومن أكبر الدلائل على قوة حفظه وفهمه حيث عطف جملةً على جملةٍ تخلّل بينهما [فيما يقال] عدة سنوات وهو لا ينظر قائلهما ولا يعرفه بالأخبار بل عرف أن قائل [الشِّعر] الأول هو قائل الثاني بقوة الذكاء.

وولي يحيى بن أكثم (١) قضاء البصرة وهو شاب لإحدى وعشرين سنة فاستزرى به مشايخ البصرة واستصغروه فقالوا: كم سِنُ القاضي، فقال: سن عَتَّاب بن أسيد (٢) حين ولاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مكّة. وفي رواية قال: أنا أكبر من عَتَّاب بن أُسيد الذي وجَّه به النبي -عليه السلام- قاضياً على أهل مكة يوم الفتح، وأنا اكبر من معاذ بن جبل (٣) الذي وجَّه به النبي -عليه السلام- قاضياً على أهل اليمن، وأنا أكبر من كعب بن سُورٍ (٤) الذي وجَّه به عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قاضياً على أهل البصرة.

ذكر من كان محققاً في الأدب مع فضله في علوم الأوائل: ذكر الشيخ أبو حَيَّان التّوحيدي (٥) في كتاب "تقريظ الجاحظ" عن السِّيرافي أنه قال: والذي اعتقده في جميع من تقدم وتأخر لو أجمع الثقلان على مدح الجاحظ (٦) وأبي حنيفة الدينوري (٧) وأبي زيد أحمد بن سهل البلخي (٨) ونشر فضائلهم وعلمهم ومصنَّفاتهم مدى الدنيا، لما ألَّفوا آخر ما يستحقه كل واحد منهم. وأما أبو زيد، فإنه لم يتقدم له شبيه ولا يُظَنُّ أنه يوجد له نظير في مستأنف الدَّهر، ومن تصفح كلامه علم أنه خزانة بحر العلوم وأنه حبر جمع بين الحكمة والشريعة.

لطائف العلماء: ذكر في "هامش الشقائق" بخط المولى لطفي بكزاده، أن المولى خضر بك وهو خضر بك بن جلال بن نصر الدين (٩) كان من أحفاد خواجه نصر الدين (١٠)، ولذلك ينسب إلى البلاهة كجدّه. [و] روي أن السلطان محمد خان ذهب إلى بعض أسفاره وخرج المولى المذكور معه لإرساله ولزمه .... فنزل عن فرسه ولم يوجد عنده من يخدمه فربطه

---

(١) ترجمته في "شذرات الذهب" (٣/ ١٩٣ - ١٩٥)، وفي القسم الأول برقم ٥٢٩٦.
(٢) ترجمته في "الإصابة في تمييز الصحابة" (١/ ٤٥١)، وفي القسم الأول برقم ٢١٨١.
(٣) ترجمته في "الإصابة في تمييز الصحابة" (٣/ ٤٢٦)، وفي القسم الأول برقم ٥٠١١.
(٤) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٣/ ٥٢٤).
(٥) واسمه (علي بن محمد) انظر ترجمته في "الأعلام" (٤/ ٣٢٦)، وفي القسم الأول برقم ٣١٧٥.
(٦) واسمه (عمرو بن بحر) انظر ترجمته في "شذرات الذهب" (٣/ ٢٣١)، وفي القسم الأول برقم ٣٤٠٣.
(٧) واسمه (أحمد بن داود بن وَنَند) انظر ترجمته في "الأعلام" (١/ ١٢٣)، وفي القسم الأول برقم ٣٧٧.
(٨) ترجمته في "الأعلام" (١/ ١٢٤)، وفي القسم الأول برقم ٣٩٢.
(٩) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ١٦٢٦.
(١٠) وهو المعروف عند العرب باسم جحا.