المبحث الأول: الاستنباط باعتبار موضوع المعنى المستنبط، وفيه سبعة مطالب:
المطلب الأول: الاستنباطات العقدية.
المطلب الثاني: الاستنباطات في علوم القرآن.
المطلب الثالث: الاستنباطات الأصولية والفقهية.
المطلب الرابع: الاستنباطات اللغوية والبلاغية.
المطلب الخامس: الاستنباطات التربوية والسلوكية.
المطلب السادس: الاستنباطات الاجتماعية.
المطلب السابع: الاستنباطات في السياسة الشرعية.
تنوعت موضوعات الاستنباط عند الشيخ محمد رشيد رحمه الله في علوم شتى، منها:
- الاستنباطات العقدية.
- الاستنباطات في علوم القرآن.
- الاستنباطات الأصولية والفقهية.
- الاستنباطات اللغوية والبلاغية.
- الاستنباطات التربوية والسلوكية.
- الاستنباطات الاجتماعية.
- الاستنباطات في السياسة الشرعية.
المطلب الأول: الاستنباطات العقدية (١)
الاستنباطات العقدية:
يراد بها استخراج ما كان له تعلق بالمعتقد تقريراً لمسائله أو دحضاً لما يناقض قواعده (٢).
قال ابن خلدون (٣) في تعريف علم العقيدة: "علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية والرد على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف وأهل السنة وسر هذه العقائد الإيمانية هو التوحيد" (٤).
(١) العقيدة لغة: مأخوذة من مادة عقد، ومعاني عقد في اللغة تأخذ معنى: الشد والحزم والربط، لسان العرب مادة عقد (٣/ ٢٩٦)، وفي الاصطلاح: "تطلق العقيدة على ما يدين به الإنسان ربه، ويعتقده من أمور الدين، فإن كان ما يعتقده الإنسان مطابقا للواقع فهي عقيدة صحيحة، وإن كان مخالفا للواقع فهي عقيدة فاسدة، فإن العقيدة هي ما يجزم به الإنسان، و يعتقده ويتيقنه في قرارة نفسه"، شرح العقيدة الطحاوية، عبد العزيز الراجحي (ص: ٥).
(٢) آليات الاستنباط عند ابن عاشور، ١٣٧.
(٣) (٧٣٢ - ٨٠٨ هـ) عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، وليّ الدين الحضرميّ الإشبيلي، الفيلسوف المؤرخ، العالم الاجتماعي البحاثة. ومولده ومنشأه بتونس، كان فصيحا، جميل الصورة، عاقلا، صادق اللهجة، عزوفا عن الضيم، طامحا للمراتب العالية، اشتهر بكتابه (العبر وديوان المبتدإ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر - ط)، أوّلها (المقدمة) وهي تعد من أصول علم الاجتماع، وختم (العبر) بفصل عنوانه (التعريف بابن خلدون)، انظر: الأعلام للزركلي (٣/ ٣٣٠).
(٤) مختصر مقدمة ابن خلدون، ٤٢٦.
