كتاب استنباطات محمد رشيد رضا في تفسيره

الاهتمام بباب الإيمان وأركانه - الإيمان بالرسل - ص: 70

ـ مسألة الانحراف في الإيمان: عند قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا} [سورة النساء: ٥٢]، قال: "وهذه الآية تدل على أن سبب لعن الله للأمم هو إيمانها بالخرافات والأباطيل والطغيان" (١).

ـ مسألة مطابقة الأقوال لما في الجنان: عند قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ} [سورة النساء: ٦٤]، قال: "فلا بد أن يشعر القلب أولا بألم المعصية وسوء مغبتها، وبالحاجة إلى التزكي من دنسها " (٢).

ـ مسألة العلم والإيمان: عند قوله تعالى: {فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} [سورة النساء: ٧٨]، قال: "وفيه أنه يجب على العاقل الرشيد أن يطلب فقه القول دون الظواهر الحرفية" (٣).

ـ مسألة الإيمان واليقين: عند قوله تعالى: {وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا} [سورة الأعراف: ٨٩]، قال: "والتعبير يدل على نفي الشأن، وهو أبلغ من نفي الفعل؛ لأنه نفي له بالدليل " (٤).

• الإيمان بالرسل:

ـ مسألة الإيمان بهم وبوظيفتهم وكتبهم وعدم التفرقة بينهم: عند قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} [سورة البقرة: ٢٨٥]، قال: "وفي هذا مزية للمؤمنين من هذه الأمة على غيرهم من أهل الكتاب، كأنهم لم يعقلوا معنى الرسالة في نفسها " (٥) (٦) (٧).

ـ مسالة الفرق بين النبي والرسول: عند قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ} [سورة النساء: ٦٤]، قال: " (من رسول) أبلغ في استغراق النفي، وإيجاب طاعة الرسول تشعر بأن الرسول أخص من النبي؛ فالرسول لا بد أن يكون مقيما لشريعة" (٨).

---

(١) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٥/ ١٢٩).
(٢) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٥/ ١٩١).
(٣) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٥/ ٢١٧).
(٤) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٩/ ٦).
(٥) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٣/ ١٢٠).
(٦) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٢/ ٢٢٦).
(٧) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٣/ ٢١٥).
(٨) تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار) (٥/ ١٨٩).