كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ت زكار

ذكر من اسمه حذيفة - حذيفة بن اليمان - ج: 5 - ص: 2160

الكوفة، ولم يدرك الجمل، وقتل صفوان (١) وسعيد ابنا حذيفة بصفين، وكانا قد بايعا عليا بوصية أبيهما بذلك (٨٣ - و) إياهما، سئل حذيفة: أي الفتن أشد؟ قال: أن يعرض عليك الخير والشر فلا تدري أيهما تركب وقال حذيفة: لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها (٢).

قال: الحافظ‍ أبو محمد عبد الله بن محمد الأشيري-ونقلته من خطه:

زيادة مازن هاهنا في نسب حذيفة خطأ، والله أعلم فإن مازنا إنما هو ابن الحارث ابن قطيعة.

قال أبو عبيد: ومنهم يعني من بني عبس بنو رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة فمازن على هذا هو أخو جروه بن الحارث الذي يقال له اليمان والله أعلم (٣).

وقال ابن السكن في نسبه: حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مازن بن ربيعة بن قطيعة بن عبس، وهذا الاختلاف كله يحصل منه أنه من عبس فقط‍. والله أعلم بصواب ذلك من خطائه. وقيل في حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن اليمان كذا جاء في النسب لأبي عبيد بتقديم ربيعة على عمرو. قال:

واليمان اسمه جروة-كذا ذكره بضم الجيم-بن الحارث بن قطيعة بن عبس.

هذه آخر حاشية الأشيري على ترجمة حذيفة.

قال أبو عمر بن عبد البر في ترجمة أبيه: حسيل بن جابر العبسي القطعي، ويقال حسيل، وهو المعروف باليمان، والد حذيفة بن اليمان، وانما قيل له اليمان لأنه نسب الى جده اليمان بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض، واسم اليمان جروة بن الحارث بن قطيعة بن عبس وإنما قيل لجروة اليمان لأنه أصاب في قومه دما فهرب الى المدينة فحالف بني عبد الأشهل، فسماه قومه اليمان لمحالفته اليمانية، شهد هو وابناه حذيفة وصفوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (٨٣ - ظ‍) أحدا، فأصاب حسيلا المسلمون في المعركة فقتلوه يظنونه من المشركين ولا يدرون وحذيفة

---

(١) -كذا وصفوان هو أخو حذيفة. الاستيعاب على هامش الاصابة: ١/ ٢٧٦ - ٢٧٨.
(٢) -كتاب النسب لابي عبيدة-رسالة ما جستير قدمت في جامعة دمشق ٢٣٨:١٩٨٧.
(٣) -كتاب النسب لابي عبيدة-رسالة ما جستير قدمت في جامعة دمشق ٢٣٨:١٩٨٧.