كتاب التفسير الحديث

تعليق على الآية تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ... إلخ - تعليق على الآية تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ... إلخ - ج: 6 - ص: 465

بينهم من خلاف ونزاع وبغضاء وعداء في آيات كثيرة مكية ومدنية منها ما مرّ ومنها ما سوف يأتي.

وقد قال المفسرون «١» في صدد تعبير وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ إن المقصود به التنويه بفضل النبي صلّى الله عليه وسلّم ورفعة درجته على سائر الأنبياء.

ولقد قال الخازن في صدد ذلك إنه لم يؤت نبي من الأنبياء آية أو معجزة إلا وأوتي نبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم مثل ذلك ثم أخذ يشير إلى ما روي من معجزاته التي أعظمها وأظهرها القرآن والكلام للمفسر نفسه. ثم أورد حديثا عن أبي هريرة رواه الشيخان أيضا جاء فيه: «قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ما من نبيّ من الأنبياء إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إليّ فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة» وحديثا ثانيا عن جابر رواه الشيخان كذلك جاء فيه:

«قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلّ وأحلّت لي الغنائم ولم تحلّ لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة» . وحديثا آخر عن أبي هريرة رواه أصحاب السنن جاء فيه: «قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فضلت على الأنبياء بستّ:

أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلّت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأرسلت إلى الخلائق كافة، وختم بي النبيّون» . ولقد تساءل ابن كثير عما يمكن أن يورد من نقض بين ما ورد من أحاديث في تفضيل النبي صلّى الله عليه وسلّم وبين ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة من حديث جاء فيه: «استبّ رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال اليهودي في قسم يقسمه: لا والذي اصطفى موسى على العالمين. فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي وقال: أيّ خبيث، وعلى محمد صلّى الله عليه وسلّم. فجاء اليهودي إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فاشتكى على المسلم فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لا تفضلوني على الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من

---

(١) انظر تفسير الآيات في تفسير الطبري وابن كثير والخازن والبغوي.