كتاب التفسير الحديث

تعليق على الآية لعن الذين كفروا من بني إسرائيل ... إلخ والآية التي بعدها وما فيهما من تلقين وما ورد في صدد ذلك من أحاديث - تعليق على الآية لعن الذين كفروا من بني إسرائيل ... إلخ والآية التي بعدها وما فيهما من تلقين وما ورد في صدد ذلك من أحاديث - ج: 9 - ص: 198

أخرجه الإمام أحمد عن عدي بن عميرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «إنّ الله لا يعذّب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه. فإذا فعلوا عذّب الله الخاصة والعامة» «١» وحديث رواه الترمذي عن حذيفة بن اليمان قال «قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرنّ بالمعروف ولتنهونّ عن المنكر أو ليوشكنّ الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنّه فلا يستجيب لكم» «٢» . وحديث رواه أبو داود عن ابن عميرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها وفي رواية فأنكرها كمن غاب عنها. ومن غاب عنها فرضيها كمن شهدها» «٣» وحديث أخرجه ابن ماجه عن أبي سعيد الخدري قال «قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال فيما قال ألا لا يمنعنّ رجلا هيبة الناس أن يقول الحقّ إذا علمه» وحديث رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد قال «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة حقّ عند سلطان جائر» «٤» وحديث رواه الإمام أحمد عن المنذر بن جرير عن أبيه قال «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يكون بين أظهرهم من يعمل بالمعاصي هم أعزّ منه وأمنع ولم يغيروا إلّا أصابهم الله منه بعذاب» وحديث رواه ابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون أن يغيروا عليه فلا يغيروا عليه إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا» «٥» . وهناك حديث رواه الترمذي وأبو داود فيه ما في هذا الحديث الذي لم يرد في الصحاح روياه عن أبي بكر قال «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمّهم الله بعقاب» «٦» .

---

(١) أي إذا لم ينكروا.
(٢) ورد هذا النص في التاج أيضا انظر ج ٥ ص ٢٠٤. [.....]
(٣) ورد هذا الحديث في التاج أيضا انظر ج ٥ ص ٢٠٥.
(٤) وهذا أيضا انظر التاج ج ٣ ص ٤٨.
(٥) بعض هذه الأحاديث أوردها ابن كثير في سياق تفسير الآيات [٦٢ و ٦٣] من هذه السورة.
(٦) التاج ج ٤ ص ٩٥.