كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المدنيين - حديث سلمة بن الأكوع - ج: 27 - ص: 25

١٦٤٩٩ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ بُسْرُ ابْنُ رَاعِي الْعِيرِ أَبْصَرَهُ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ فَقَالَ: " كُلْ بِيَمِينِكَ "، فَقَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ، فَقَالَ: " لَا اسْتَطَعْتَ "، قَالَ: فَمَا وَصَلَتْ يَمِينُهُ إِلَى فَمِهِ (١) بَعْدُ (٢) ، (٣) وقَالَ أَبُو النَّضْرِ فِي حَدِيثِهِ: ابْنُ

---

=يجعل في الحرب علامة بينهم من الكلمات لأجل الظُّلمة، يعرفُ بها الرجل رفيقه.
قوله: أَمِتْ أمِتْ: صيغة أمر من الإماتة، والمُخاطَب هو الله تعالى، فهو مع- كونه شعاراً دعاء على الأعداء، أو المخاطب كل واحد من المقاتلين، فهو حث لهم على القتال.
(١) في (ق) : فيه، وهي نسخة في (س) .
(٢) في (ق) : بعد ذلك.
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٤٩٣) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو بهز بن أسد العمي.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٨٨) من طريق أبي النضر هاشم ابن القاسم، عن عكرمة، بهذا الإسناد، وإلى روايته هذه أشار أحمد عقب هذا الحديث.
وأخرجه الدارمي ٢/٩٧، وأبو عوانة ٥/٣٦٠، وابن حبان (٦٥١٢) ، والطبراني في "الكبير" (٦٢٣٥) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٢٠٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٧٧، وفي "الشعب" (٥٨٣٩) ، وفي "الدلائل" ٦/٢٣٨ من طريق أبي الوليد الطيالسي، وأبو عوانة ٥/٣٦٠ من طريق أبيحذيفة موسى بن مسعود النَّهدي، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٩١٢ من طريق عبد الله بن بكار، وابن عدي كذلك ٥/١٩١٤ من طريق شعبة، أربعتهم عن=