كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - ج: 40 - ص: 440

٢٤٣٧٩ - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ " قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ، وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ (١) لِأَنْفُسِهِمْ " (٢)

---

= فقال الحافظ: يحتمل أن يكونا اثنين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبو هاشم صاحب الرّمّان: هو الرّماني، واسمه يحيى بن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع. وأبو مِجْلَز: هو لاحقُ بن حُميد.
وأخرجه وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٦٨٣) من طريق سليمان بن حرب، والنسائي في "المجتبى" ١/١٥٦، وفي "الكبرى" (٢٨٩) - ومن طريقه المزِّي في "التهذيب" (ترجمة الحارث بن نوفل) - عن قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٩ من طريق مُسَدَّد، ثلاثتُهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٨) من طريق بشر بن معاذ العقدي، عن حماد بن زيد، عن أبي هاشم، عن أبي مِجْلَز، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عائشة.
وسيأتي برقم (٢٦٣٩٥) .
وانظر (٢٤٠٦٤) .
(١) في (ظ٢) و (ق) : حكمهم، وجاء في هامشيهما: كحكمهم، نسخة.
(٢) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقَات رجال الصحيح ٠
وأخرجه الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص١١٣ من. طريق الإمام=