كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - ج: 42 - ص: 76

بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا " (١)

٢٥١٥٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ، قَالَ: سَأَلْتُ (٢) عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُتَسَامَعُ عِنْدَهُ الشِّعْرُ؟ فَقَالَتْ: " كَانَ أَبْغَضَ الْحَدِيثِ إِلَيْهِ " (٣)

٢٥١٥١ - وَقَالَ: عَنْ عَائِشَةَ: " كَانَ يُعْجِبُهُ الْجَوَامِعُ مِنَ الدُّعَاءِ، وَيَدَعُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ " (٤)

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي.
وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "الرسالة" (٦٩٧) ، وفي "المسند" ١/١١١- ١١٢ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٦٨٨) و (١١١٣) و (١٢٣٦) ، وأبو داود (٦٠٥) ، وأبو عوانة ٢/١٠٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٠٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٦٣٤) ، وابنُ حبان (٢١٠٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٩، وفي "معرفة السنن" ٤/١٣٥،
والبغوي في "شرح السنة" (٨٥١) ، والحازمي في "الاعتبار" ص٨٢.
قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وسلف برقم (٢٤٢٥٠) .
(٢) في (ظ٧) و (ظ٨) : سئلت. قلنا: وجاء في الرواية (٢٥٥٥٤) : سألت في النسخ كافة.
(٣) إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٢٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه إسحاق (١٦٨٧) عن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
(٤) إسناده صحيح إسناد سابقه.