كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

الأحداث بين غزوة بدر، وغزوة أحد - ظهور النفاق والمنافقين في المدينة - ج: 2 - ص: 522

فَبَايِعُوا رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى الْإِسْلَامِ، فَأَسْلِمُوا (١).

يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ (٢) وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (١٤٢) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا} (٣).

أَخْرَجَ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَثَلُ المُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ العَائِرَةِ (٤) بَيْنَ الغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً، وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً" (٥).

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب التفسير - باب {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا} - رقم الحديث (٤٥٦٦).
(٢) قال الحافظ ابن كثير تفسيره (٢/ ٤٣٧): ولا شك أن اللَّه تَعَالَى لا يُخادَع، فإنَّه العالم بالسرائر والضمائر، ولكن المُنَافقين لجهلِهِم وقِلَّة علمهم وعقلهم، يعتقِدُون أن أمرهم كما رَاجَ عندَ الناس وجَرَت عليهم أحكام الشريعة ظاهرًا، فكذلك يكونُ حُكمهم يوم القيامة عند اللَّه، وأن أمرهم يَرُوج عنده، كما أخبر عنهم تَعَالَى أنهم يوم القيامة يَحْلِفُون له: أنهم كانوا على الاستقامة والسَّدَادِ، ويعتقدون أن ذلك نَافِعٌ لهم عنده، فقال تَعَالَى في سورة المجادلة آية (١٨): {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ}.
(٣) سورة النساء آية (١٤٢ - ١٤٣).
(٤) قال الإمام النووي في شرح مسلم (١٧/ ١٠٧): العَائِرَةُ: هي المُتَرَدِّدَةُ الحائِرَة لا تدرِي لأيهما تَتْبَعُ.
(٥) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم - رقم الحديث (٢٧٨٤).