كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

موقف مشركي المدينة من الرسول -صلى الله عليه وسلم - * محاولة قريش منع الأنصار عن المسجد الحرام - ج: 2 - ص: 269

يَلْتَفِتُ (١) إِلَى الشِّعْبِ.

قَالَ أَبُو دَاودَ: وَكَانَ أرْسَلَ فَارِسًا إِلَى الشِّعْبِ مِنَ اللَّيْلِ يَحْرُسُ (٢).

وَأَخْرَجَ الترمذي في جَامِعِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُحْرَسُ حتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ (٣) مِنَ النَّاسِ} (٤)، فأخْرَجَ رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- رَأْسَهُ مِنَ القُبَّةِ، فَقَالَ لَهُمْ: "يا أيُّهَا النَّاسُ انْصَرِفُوا، فَقَدْ عَصَمَنِي اللَّهُ" (٥).

* مُحَاوَلة قُرَيْشٍ مَنْعَ الأَنْصَارِ عَنِ المَسْجِدِ الحَرَامِ:

وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحَاوِلُ بِكُلِّ الوَسَائِلِ أَنْ تَضُرَّ المُهَاجِرِينَ أَوِ الأَنْصَارَ الذِينَ آوَوا المُهَاجِرِينَ، فَقَدْ حَاوَلَتْ صَدَّ الأَنْصَارِ عَنِ المَسْجِدِ الحَرَامِ، وَقَدْ ظَهَرَ هَذَا

---

(١) قال ابن القيم في زاد المعاد (١/ ٢٤٣)، فهذا الالتفاتُ من الاشتِغَال بالجهادِ في الصلاة، وهو يدخل في مداخل العبادات، كصلاة الخوفِ، وقريبٌ منه قول عمرَ -رضي اللَّه عنه-: إني لأجهِّزُ الجيش وأنا في الصلاة، فهذا جمعٌ بين الجهادِ والصلاة.
أخرج هذا الأثر عن عمر -رضي اللَّه عنه-: البخاري في صحيحه - كتاب العمل في الصلاة - باب يُفكر الرجل الشيء في الصلاة -معلقًا- ووصله ابن أبي شيبة في مصنفه - رقم الحديث (٨٠٣٤) - وإسناده صحيح كما قال الحافظ في الفتح (٣/ ٤١٨).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه - كتاب الصلاة - باب النظر في الصلاة - رقم الحديث (٩١٦).
(٣) قال الحافظ ابن كثير في تفسيره (٣/ ١٥١): أي بلِّغ أنت رِسَالتي، وأنا حافِظُكَ وناصِرُكَ ومؤيِّدك على أعدائك ومُظْفِرُك بهم، فلا تَخَفْ ولا تحزن، فلن يَصِلَ أحد منهم إليك بسوءً يُؤذيك، وقد كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قبل نزول هذه الآية يُحرَس.
(٤) سورة المائدة آية (٦٧).
(٥) أخرجه الترمذي في جامعه - كتاب التفسير - باب ومن سورة المائدة - رقم الحديث (٣٠٤٦) - وأورده ابن الأثير في جامع الأصول (٢/ ١١٨) - وحسن إسناده الحافظ في الفتح (٦/ ١٧٦).