كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

حجة الوداع من بدايتها إلى نهايتها - * وقوف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالمشعر الحرام، ثم دفعه إلى منى - ج: 4 - ص: 526

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سنَنِهِ، وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أُغَيْلِمَةَ (١) بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَلَى حُمْرَاتٍ (٢) لَنَا مِنْ جَمْعٍ، فَجَعَلَ يَلْطَخُ (٣) أَفْخَاذَنا، وَيَقُولُ: "أُبَيْنِيَّ (٤)، لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ" (٥).

* وُقُوفُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ (٦)، ثُمَّ دَفْعُهُ إِلَى مِنًى:

فَلَمَّا طَلَعَ الفجْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَصَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ مُغْلِسًا (٧) بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ (٨)، وَهُوَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبرِ، وَهُوَ يَوْمُ الْأَذَانِ بِبَرَاءَةِ اللَّهِ

---

= الضعفة من النساء وغيرهن - رقم الحديث (١٢٩٣) (٣٠١).
(١) أُغيلمة: تصغير أَغْلِمة، جمع غلام في القياس، ولم يَرد في جمعه أغلمة، وإنما قالوا: غِلْمة، ومثله أُصيبية تصغير صِبية. انظر النهاية (٣/ ٣٤٣) - جامع الأصول (٣/ ٢٦٠).
(٢) حُمْرات: بضم الحاء، جمع حُمُر، والحُمُر جمع حمار. انظر جامع الأصول (٣/ ٢٦٠).
(٣) اللَّطْح: ضَرب لين بباطن الكف. انظر جامع الأصول (٣/ ٢٦٠).
(٤) الأُبَيْنِي: بوزن الأُعيمي: تصغير الأبنى بوزن الأعمى، وهو جمع ابن. انظر جامع الأصول (٣/ ٢٦٠).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه - كتاب المناسك - باب التعجيل من جَمع - رقم الحديث (١٩٤٠) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (٢٠٨٢) (٣٠٠٣) - وابن ماجة في سننه - كتاب المناسك - باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار - رقم الحديث (٣٠٢٥) - وأورده الحافظ في الفتح (٤/ ٣٤٤) - وحسن إسناده.
(٦) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (٤/ ٣٤٢): المشعر بفتح الميم والعين، سُمي مشعر؛ لأنه معلم للعبادة، والحرام: لأنه من الحرم أو لحرمته.
(٧) الْغَلَس: ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصبح. انظر النهاية (٣/ ٣٣٩).
(٨) وهو يوم الأضحى، وهو أحب الأيام إلى اللَّه، فقد أخرج ابن حبان في صحيحه - رقم الحديث (٢٨١١) - والطحاوي في شرح مشكل الآثار - رقم الحديث (١٣١٩) بسند =