كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

صلح الحديبية - * وساطة بديل بن ورقاء بين الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقريش - ج: 3 - ص: 294

-رضي اللَّه عنه- أَنَّهُ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ (١) وَأَصَابَتْنَا سَمَاءٌ (٢) , لَمْ تَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ" (٣).

* وَسَاطَةُ بُدَيْلَ بنِ وَرْقَاءَ بَيْنَ الرَّسُولِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَقُرَيْشٍ:

وَلَمَّا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فِي مَنْزِلهِ أتَاهُ بدَيْلُ بنُ وَرْقَاءَ الخُزَاعِيُّ (٤) فِي رِجَالٍ مِنْ خُزَاعَةَ -وَكَانَتْ خُزَاعَةُ عَيْبَةَ (٥) نُصْحٍ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- مُسْلِمَهَا وَمُشْرِكَهَا لَا يُخْفُونَ عَنْهُ شَيْئًا كَانَ بِمَكَّةَ- فَقَالَ: إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بنَ لُؤَيٍّ نَزَلُوا أعْدَادَ (٦) مِيَاهِ الحُدَيْبِيَةِ، وَمَعَهُمُ العُوْذُ المَطَافِيلُ (٧)، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ

---

(١) وفي رواية ابن ماجه: يوم الحديبية.
(٢) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٣/ ٢١٩): أي مطر، وأطلق عليه سَمَاء لكونه ينزل من جهة السماء، وكل جهة علو تسمى سماء.
في رواية الحاكم: وأصابهم مطر.
(٣) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (٢٠٧٠٧) - وابن ماجه - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب الجماعة في الليلة المطيرة - رقم الحديث (٩٣٦) - وأخرجه الحاكم في المستدرك - كتاب الجمعة - باب الصلاة في الرحال - رقم الحديث (١١٢٤).
(٤) أسلَمَ بُدَيلُ بن وَرْقَاء -رضي اللَّه عنه- قبل الفتح، وقيل يوم الفتح، وكان من كِبَارِ مَسْلَمَةِ الفتح عمرًا وشهد مع رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- حُنَين والطائف وتَبُوك. انظر الإصابة (١/ ٤٠٩).
(٥) العَيْبَة: موضعُ السِّرِّ والأمانة، أي صُدُورهم نقية من الغل والخِداع لرَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-. انظر النهاية (٣/ ٢٩٥).
(٦) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٥/ ٦٨٦): الأَعْدَادُ: بالفتح جمعُ عِدٍّ بكسر العين وتشديد الدال، وهو الماء الذي لا انقطاع له، وقول بُديل هذا يشعر بأنه كان بالحديبية مِياه كثيرة، وأن قريشًا سبقوا إلى النزول عليها، فلهذا عَطِشَ المسلمون حيث نزلوا علي الثَّمد المذكور.
(٧) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٥/ ٦٨٦) العُوْذُ: بضم العين وسكون الواو: جمع عَائِذٍ وهي الناقة ذات اللبن، والمطافِيلُ: الأمهات اللاتي معها أطفالها، يريد أنهم خرجوا معهم بذوات =