كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

الأحداث بين غزوة أحد وغزوة الخندق - قدوم وفد مزينة - ج: 3 - ص: 65

وَكُنْتُ أَنَا في آخِرِ القَوْمِ، قَالَ: فَالْتَفَتُّ، وَمَا أَفْقِدُ مَوْضِعَ تَمْرَةٍ، وَقَدِ احْتَمَلَ مِنْهُ أَرْبَعُ مِئَةِ رَجُلٍ (١).

وَأَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ وَأَبُو دَاوُدَ في سُنَنِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ قُرَّةَ بنِ إيَاسٍ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- في رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فَبَايَعْنَاهُ (٢).

وَأَقْطَعَ (٣) رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِلَالَ بنَ الحَارِثِ أَرْضًا فِيهَا جَبَلٌ وَمَعْدِنٌ، فَقَدْ أَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ، وَأَبُو دَاودَ في سُنَنِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ لِغَيْرِهِ عَنْ كَثِيرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ عَوْفٍ المُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَقْطَعَ بِلَالَ بنَ الحَارِثِ المُزَنِيِّ مَعَادِنَ (٤) القَبَلِيَّةِ (٥): جَلْسِيَّهَا (٦) وَغَوْرِيَّهَا (٧)، وَحَيْثُ يَصْلُحُ لِلزَّرْعِ مِنْ قُدْسٍ (٨)، وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ، وَكتَبَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا أَعْطَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِلَالَ بنَ الحَارِثِ المُزَنيَّ،

---

(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (٢٣٧٤٦).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٥٥٨١) - وأبو داود في سننه - كتاب اللباس - باب في حل الإزارر - رقم الحديث (٤٠٨٢) - وأخرجه ابن ماجه في سننه - كتاب اللباس - باب حل الإزرار - رقم الحديث (٣٥٧٨).
(٣) أقطَعَ: أي أعطى. انظر النهاية (٤/ ٧٣).
(٤) المعادِنُ: هي المواضع التي تُستخرج منها جَوَاهر الأرض كالذهب والفضة والنحاس وغير ذلك. انظر النهاية (٣/ ١٧٤).
(٥) القَبَلية: هو موضع بين منطقة نخلة والمدينة. انظر النهاية (٤/ ٩).
(٦) الجَلْس: كل مرتفع من الأرض. انظر النهاية (١/ ٢٧٦).
(٧) الغَوْر: ما انخفض من الأرض. انظر النهاية (٣/ ٣٥٢).
(٨) قُدْس: بضم القاف وسكون الدال: جبل معروف. انظر النهاية (٤/ ٢٢).