كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

حجة الوداع من بدايتها إلى نهايتها - * إفاضة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من عرفة إلى المزدلفة - ج: 4 - ص: 522

الْقُرْصُ، أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، سَالِكًا طَرِيقَ الْمَأْزِمَيْنِ (١)، وَهُوَ يُلَبِّي فِي مَسِيرِهِ، وَقَدْ أَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، خَلْفَهُ، وَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِالسَّكِينَةِ (٢)، وَقَدْ ضَمَّ إِلَيْهِ زِمَامَ نَاقَتِهِ، حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ طَرَفَ رَحْلِهِ، وَهُوَ يَقُولُ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رُوَيْدًا أَيُّهَا النَّاسُ! عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ (٣) لَيْسَ بِالْإِيضَاعِ (٤) "، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَسِيرُ الْعَنَقَ (٥)، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً (٦) سَارَ النَّصَّ (٧)، وَهُوَ فَوْقَ الْعَنَقِ، وَكُلَّمَا أَتَى حَبْلًا (٨) مِنَ الْحِبَالِ أَرْخَى لِلنَّاقَةِ زِمَامَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ.

فَلَمَّا كَانَ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ الشِّعْبِ (٩) نَزَلَ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَبَالَ وَتَوَضَّأَ وُضُوءًا

---

(١) الْمَأْزِمين: بفتح الميم، وإسكان الهمزة وكسر الزاي: موضع معروف بين عرفة والمزدلفة. انظر زاد المعاد (٢/ ٢٢٨).
(٢) السكينة: أي الوقار والتأني في الحركة والسير. انظر النهاية (٢/ ٣٤٦).
(٣) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٤/ ٣٣٦): البر: بكسر الباء، اسم لكل ما يُتقرب به إِلَى اللَّه من العمل.
(٤) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٤/ ٣٣٦): الإيضاع: السير السريع، فبيَّن رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تكلف الإسراع فِي السير ليس من البر أي مما يتقرب به.
(٥) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (٤/ ٣٣٠): العنق: بفتح العين والنون هو السير الذي بين الإبطاء والإسراع.
(٦) الفجوة: المتسع. انظر النهاية (٣/ ٣٧١).
(٧) النَّصُّ: نوع من السير سريع. انظر النهاية (٥/ ٥٥).
(٨) الحَبْل: القطعة من الرمل ضخمة ممتدة. انظر النهاية (١/ ٣٢١).
(٩) الشِّعب: بكسر الشين هو ما انفرج بين جبلين. انظر لسان العرب (٧/ ١٢٨).