كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

حجة الوداع من بدايتها إلى نهايتها - * إقامة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمنى - ج: 4 - ص: 549

رَكْعَتَيْنِ (١)، وَقِيلَ: صَلَّاهَا بمَكَّةَ (٢)، وَمَكَثَ -صلى اللَّه عليه وسلم- بمِنًى أَيَّامَ التَّشْريقِ الثَّلَاثَة.

وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِشْرَ بْنَ سُحَيْمٍ -رضي اللَّه عنه- أَنْ يُنَادِيَ بِمِنًى في النَّاسِ أَنْ "لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَإِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ"، يَعْنِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ (٣).

وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَأْتِي الْجِمَارَ في أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ، بَعَدْ زَوَالِ الشَّمْسِ، مَاشِيًا ذَاهِبًا وَرَاجِعًا، فَيَرْمِي كُلَّ جَمْرَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، وَيَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى وَالْوُسْطَى مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، فيُطِيلُ الْقِيَامَ، وَيَرْفَعُ

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الحج - باب الزيارة يوم النحر - رقم الحديث (١٧٣٢) - ومسلم في صحيحه - كتاب الحج - باب استحباب طواف الإفاضة يوم النحر - رقم الحديث (١٣٠٨) من حديث ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.
(٢) أخرج ذلك الإمام مسلم في صحيحه - كتاب الحج - باب حجة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رقم الحديث (١٢١٨) - من حديث جابر -رضي اللَّه عنه- وأخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (٢٤٥٩٢) - وابن حبان في صحيحه - كتاب الحج - باب رمي جمرة العقبة - رقم الحديث (٣٨٦٨) من حديث عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وإسناده حسن.
قَالَ الحَافِظُ ابنُ كَثِيرٍ في البداية والنهايهَ (٥/ ٢٠١): والجمع بين الحديثين أن يُقال: إنه -صلى اللَّه عليه وسلم- صلى الظهر بمكة، ثم رجع إلى منى، فوجد الناس ينتظرونه فصلى بهم، واللَّه أعلم.
ورجوعه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى منى في وقت الظهر ممكن؛ لأن ذلك الوقت كان صيفًا، والنهار طويل.
(٣) أخرج ذلك ابن ماجة في سننه - كتاب الصيام - باب ما جاء في النهي عن صيام أيام التشريق - رقم الحديث (١٧٢٠) - والطيالسي في مسنده - رقم الحديث (١٣٩٥) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٥٤٢٩) - وإسناده صحيح.
أيام التشريق: هي الثلاثة الأيام التي تلي يوم الأضحى. انظر النهاية (٢/ ٤١٦).