كتاب أخذ المال على أعمال القرب

الآخر: تمييز مراتب العبادات - التعريف المختار - ج: 1 - ص: 113

التعريف الخامس: ومنهم من عرّفها بأنّها: "الطّاعة" (١). وليس بصحيح؛ للفرق بين القربة والطاعة - وسيأتي -.

[التعريف المختار]

والذي أراه راجحًا من تعريفات القربة هو: ما ذهب إليه أصحاب الاتجاه الأوّل، وهو أن القربة هي: "ما يتقرب به إلى الله تعالى".

وذلك لما يأتي:

أوَّلًا: أنّهم نظروا إلى حقيقة القربة في نفسها، وهو المطلوب في التعريف.

ثانيًا: أنّه بالنظر إلى النصوص الواردة في الكتاب والسُّنَّة المتعلّقة - بالقربة نجد أن مفهوم القربة فيها دائر على الأعمال نفسها، ومن ذلك قوله تعالى: {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ} [التوبة: ٩٩]. وقوله تعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ ..} [المائدة: ٢٧].

ومن السُّنَّة قول النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -: (عليكم بقيام اللّيل، فإنّه دَأْبُ الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكْفَرَةٌ للسيئات، ومنهاة للإثم) (٢).

وقوله - صلّى الله عليه وسلم -: (اللَّهُمَّ فأيَّما مؤمن سببته، فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة) (٣).

فهذه النصوص تدل على أن القربة تطلق في الغالب، ويراد بها أعمالها.

---

(١) المرجع السابق نفسه.
(٢) أخرجه التّرمذيّ من حديث بلال وأبي أمامة رضي الله عنهما: كتاب الدعوات: باب في دعاء النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - (٣٥٤٩)، ٥/ ٥١٦ - ٥١٧.
(٣) أخرجه البخاريّ من حديث أبي هريرة في الدعوات: باب قوله - صلّى الله عليه وسلم -: من آذيته ... (٦٣٦١) ١١/ ١٧٥ (فتح). ومسلم في البرّ والصلة: باب من لعنه النَّبىِّ - صلّى الله عليه وسلم - أو سبه ... (٢٦٠١) ٤/ ٢٠٠٩ (طبعة محمّد فؤاد عبد الباقي).