كتاب أخذ المال على أعمال القرب

ب - السنة - وجه الاستدلال - ج: 2 - ص: 645

[وجه الاستدلال]

دلّ الحديث على حل الزَّكاة للغارم لمصلحة غيره، وهو الغارم لإصلاح ذات البين، فيأخذ مقدار ما تحمله من الزَّكاة وإن كان غنيًا.

وإعطاء المتحمل لإصلاح ذات البين أو الغارم لمصلحة الغير هو مذهب جمهور العلماء من المالكية (١) والشّافعيّة (٢) والحنابلة (٣).

وقد استدلوا لمذهبهم بما تقدّم ذكره من أدلة.

وخالف الحنفية في ذلك فقالوا: إنَّ المتحمل لا يعطي من الزَّكاة إِلَّا إنَّ كان لا يملك نصابًا، فاضلًا عن دينه كغيره من المدينين (٤).

وقد استدلوا لمذهبهم بما يأتي:

حديث معاذ حين بعثه النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - إلى اليمن فقال له: (فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم) (٥).

[وجه الاستدلال]

دلّ الحديث على أن الزَّكاة لا تعطى إِلَّا للفقراء وهم من لا يملكون مائتي درهم.

[مناقشة الاستدلال]

أوَّلًا: أن ذكر الفقراء في الحديث إنّما خرج مخرج الغالب؛ لأنّهم أكثر من تدفع إليهم الصَّدقة، وحقهم آكد من غيرهم (٦).

---

(١) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٨/ ١٨٤، وانظر: الشرح الكبير لشمس الدِّين ابن قدامة ٢/ ٧٠٤.
(٢) المهذب للشيرازي ١/ ١٧٢، روضة الطالبين ٢/ ٣١٨.
(٣) المغني لابن قدامة ٩/ ٣٢٤، الشرح الكبير لشمس الدِّين ابن قدامة ٢/ ٧٠٤.
(٤) الهداية للمرغيناني ٢/ ١٧، العناية على الهداية للبابرتي ٢/ ١٧.
(٥) الحديث متفق عليه، وتقدم تخريجه ص ٤٨١ مبحث الزَّكاة.
(٦) سبل السّلام للصنعاني ٢/ ٢٤٤.