كتاب أخذ المال على أعمال القرب

الدليل الأول - وجه الاستدلال - ج: 2 - ص: 664

من وليه ويؤكل صديقه غير متمولٍ مالًا" (١).

[وجه الاستدلال]

حيث دلّ فعل عمر - رضي الله عنه - أن الناظر على الوقف يستحق ما شرطه له الواقف، حيث إنَّ عمر - رضي الله عنه - اشترط لناظر وقفه أن يأكل منه بقدر عمالته (٢).

الدّليل الثّاني:

ما يروى عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أنّه جعل للعبيد الذين وقفهم مع صدقته، يقومون بعمارة صدقته (٣).

[وجه الاستدلال]

قال الطرابلسي (٤): " ... وما فعله علي ابن أبي طالب - رضي الله عنه - حيث جعل نفقة العبيد الذين وقفهم مع صدقته ليقوموا بعمارته من الغلة وهذا بمنزلة الأجير في الوقف" (٥).

[جـ - الأدلة من المعقول]

قياس الناظر على الأجير في الوقف، وبيان ذلك: أنّه كما يجوز للناظر أن يستأجر الأجراء، لما يحتاج إليه من عمارة الوقف وصيانته، وإصلاحه، ونحو ذلك، جاز له أن يأخذ أجرًا على نظارته إذ هو في حكمهم (٦).

---

(١) أخرجه البخاريّ، كتاب الوصايا، باب نفقة القيم للوقف ٥/ ٤٧٦ (٢٧٧٧) ومسلم، كتاب الوصيَّة، باب الوقف ٥/ ١٢٥٣ (١٦٣٢).
(٢) فتح الباري لابن حجر ٤٧٣/ ٥.
(٣) هذا الأثر ذكره الخصاف في أحكام الأوقاف ص: ٣٤٦، والطرابلسي في كتابه الإسعاف في أحكام الأوقاف ص ٥٧، ولم أجده فيما بين يدي الآن من كتب السُّنَّة والآثار.
(٤) هو: إبراهيم بن موسى بن أبي بكر الطرابلسي الحنفي، برهان الدِّين ولد في طرابلس الشّام سنة ٨٥٣ هـ، تعلم ودرس في دمشق ثمّ رحل إلى القاهرة، وله مؤلفات كثيرة منها: الإسعاف في أحكام الأوقاف، مواهب الرّحمن، وشرحه البرهان في مذهب النعمان، توفي سنة ٩٢٢ هـ.
انظر: معجم المؤلِّفين لكحالة ١/ ١١٧، الأعلام للزركلي ١/ ٧٦.
(٥) الإسعاف للطرابلسي، ص: ٤٥٣.
(٦) الإسعاف في أحكام الأوقاف للطرابلسي ص ٥٧، أحكام الأوقاف للخصاف ص: ٣٤٥.