كتاب أخذ المال على أعمال القرب

المسألة الأولى: تعريف الإجارة - ثانيا: الإجارة في الاصطلاح - ج: 1 - ص: 57

الإجارة واضح تمامًا عند العلماء، وهم متفقون على معظم قيودها، سواء ذكروها، أم لا. وسأذكر طرفًا منها، ثمّ أبين الراجح منها - إن شاء الله تعالى -.

التعريف الأوّل: عرّف الحنفية الإجارة بعدة تعريفات منها "أنّها عقد على المنفعة بعوض" (١).

التعريف الثّاني: عرفها بعضهم بأنّها "عقد على منفعة معلومة، بعوض معلوم، إلى مدة معلومة" (٢).

التعريف الثّالث: عرفها المالكية بتعريفات كثيرة منها: "هي عقد معاوضة على تمليك منفعة بعوض" (٣).

التعريف الرّابع: عرّفها المالكية كذلك بأنّها "عقد معاوضة على تمليك منفعة كائنة، أو مجعولة في نظير عوض أمدًا معلومًا، أو قدرًا معلومًا" (٤).

التعريف الخامس: عرّفه"لشافعية بأنّها: "عقد على منفعة مقصودة معلومة قابلة للبذل، والإباحة بعوض معلوم" (٥).

التعريف السّادس: عرّفها الحنابلة بأنّها: "عقد على منفعة مباحة معلومة، مدة معلومة، من عين معينة، أو موصوفة في الذِّمَّة، أو عمل معلوم بعوض معلوم" (٦).

ولا تكاد تختلف عبارات الحنابلة كثيرًا في تعريفهم للإجارة.

---

(١) المبسوط للسرخسي: ١٥/ ٧٤، وانظر: حاشية ابن عابدين: ٥/ ٣٠٢.
(٢) حاشية الشلبي على تببين الحقائق: ٥/ ١٠٥.
(٣) الشرح الصغير للدردير: ٤/ ٦.
(٤) حاشية الصاوي على الشرح الصغير للدردير: ٤/ ٦.
(٥) مغني المحتاج للشربيني: ٢/ ٣٣٢.
(٦) منتهى الإرادات مع شرحه للبهوتي: ٢/ ٣٥٠، الروض المربع مع حاشية ابن قاسم: ٥/ ٢٩٣.