كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون

* اطلاع الله تعالى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأمر قريش - *قصة أم معبد الخزاعية - ج: 2 - ص: 73

قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ مُبَارَكٌ مِنْ حَالِهِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: صِفِيهِ لِي يَا أُمَّ مَعْبَدٍ، فَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَجُلًا ظَاهِرَ الوَضَاءَةِ (١)، أَبْلَجَ الوَجْهِ (٢)، حَسَنَ الخَلْقِ، لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَةٌ (٣)، وَلَمْ تُزْرِيهِ (٤) صُعْلَةٌ (٥)، وَسِيمٌ (٦) قَسِيمٌ (٧)، فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ (٨)، وَفِي أَشْفَارِهِ (٩) وَطَفٌ (١٠)، وَفِي صَوْتِهِ صَهَلٌ (١١)، وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ (١٢)، وَفِي لحْيَتِهِ كَثَاثَةٌ (١٣)، أَزَجُّ (١٤)، أَقْرَنُ (١٥)، إِنْ صَمَتَ فَعَلَيْهِ

---

(١) الوَضَاءَة: هي الحُسن والبهجة. انظر النهاية (٥/ ١٦٩).
(٢) أبْلَج الوجه: أي مُشرِقُ الوجه مُسْفِرُه. انظر النهاية (١/ ١٤٩).
(٣) ثُجْلَة: أي ضخم البَطن. انظر النهاية (١/ ٢٠٢).
(٤) الإزدراءُ: الاحتقار والانتقاص والعيب. انظر النهاية (٢/ ٢٧٣).
(٥) صُعْلَة: هي صغرُ الرأس، وهي أيضًا الدِّقة والنُّحول في البدن. انظر النهاية (٣/ ٣٠).
(٦) الوَسَامة: هي الحُسْنُ الوضيءُ الثابت. انظر النهاية (٥/ ١٦١).
(٧) القَسَامة: هي الحُسن، ورجل مُقسَّم الوجه: أي جميلٌ كله، كأن كل موضِعٍ منه أخذَ قِسمًا من الجمال. انظر النهاية (٤/ ٥٦).
(٨) الدَّعَجُ والدُّعْجَةُ: هو السَّوَادُ في العين وغيرها، تريد أن سَوَادَ عينَيْهِ كان شديدَ السواد، وقيلَ الدَّعَجُ: شدَّة سوادِ العينِ في شِدَّةِ بياضها. انظر النهاية (٢/ ١١١).
(٩) الأشْفَارُ: هي جفنُ العينِ الذي يَنْبُتُ عليه الشعر. انظر النهاية (٢/ ٤٣٣).
(١٠) وَطَفٌ: أي أن في شعر أجفَانه طول. انظر النهاية (٥/ ١٧٧).
(١١) صَهَل: أي حِدَّة وصلابة. انظر النهاية (٣/ ٥٩).
(١٢) سَطَع: أي ارتفاعٌ وطول. انظر النهاية (٢/ ٣٢٩).
(١٣) الكثَاثَةُ في اللحية: أن تكون غير رقيقةٍ ولا طَوِيلة، ولكن فيها كَثَافة. انظر النهاية (٤/ ١٣٢).
(١٤) أَزَجُّ: أي تقوس في الحاجب مع طول في طرفه وامتداد. انظر النهاية (٢/ ٢٦٨).
(١٥) قال ابن الأثير في النهاية (٤/ ٤٨): جاء في صفته -صلى اللَّه عليه وسلم-: سَوابغ في غير قَرَن، القَرَن =