كتاب أخذ المال على أعمال القرب

المطلب الثاني العاملون على الزكاة - * تعريف العاملين على الزكاة - ج: 1 - ص: 243

وكذلك الحاسب، والكاتب، والكيال، والوزان، والعداد، وكل من يحتاج إليه فيها" (١).

التعريف الثّالث: عرفهم ابن حزم بأنّهم: "هم العمال الخارجون من عند الإمام الواجبة طاعته" (٢).

وبالنظر في تعريف العلماء للعاملين على الزَّكاة نجد أن عبارتهم كلها تدور حول معنى واحد، وهو أنّهم: "هم الذين يوليهم الإمام جمع الزَّكاة، والقيام عليها، حتّى تصل إلى مستحقيها"؛ فكل من يحتاج إليه الإمام فيها فهو من العاملين عليها.

قال ابن بطّال: "اتفق العلماء على أن العاملين عليها: السعاة المتولون لقبض الصَّدقة" (٣).

ويلحظ من خلال تعريف العلماء للعاملين عليها أنّهم يشترطون أن يكون العامل مرسلًا من قبل الإمام، أو من يقوم مقامه، فإذا أطلق لفظ العامل انصرف الذهن إلى من يوليه الإمامُ، أو نائبه قبض الصَّدقة، والقيام على أمرها، وشؤونها حتّى تصل إلى مستحقيها.

وبناءً عليه، فإنّه لا يصح إطلاق لفظ "العامل" على غير من يرسله الإمام، أو نائبه. قال ابن حزم: "وقد اتفقت الأُمَّة على أنّه ليس كلّ من قال: أنا عامل عاملًا،

---

(١) المغني لابن قدامة: ٩/ ٣١٢. ولمزيد الوقوف على تعريف العاملين على الزَّكاة عند الفقهاء انظر: المبسوط للسرخسي: ٣/ ٩، بدائع الصنائع للكاساني: ٢/ ٤٤، الكافي لابن عبد البرّ: ١/ ٣٢٦، مواهب الجليل للحطاب: ٢/ ٣٤٩، حاشية قليوبي وعميرة على شرح المنهاج: ٣/ ١٩٦، حاشية الشرقاوي على التحرير: ١/ ٣٩٠، المبدع لابن مفلح: ٢/ ٤١٥، الروض المربع مع حاشية ابن قاسم: ٣/ ٢١٣، الجامع لأحكام القرآن للقَرطبي: ٨/ ١٧٧ - ١٧٨، المحلى لابن حزم: ٦/ ١٤٩، فتح الباري لابن حجر: ٣/ ٤٢٨، نقلًا عن ابن بطّال.
(٢) المحلى لابن حزم: ٦/ ١٤٩.
(٣) فتح الباري للحافظ ابن حجر: ٣/ ٤٢٨.