كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة - ج: 34 - ص: 85

٢٠٤٣٨ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ فَارِسَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ رَبِّي قَدْ قَتَلَ رَبَّكَ، يَعْنِي (١) كِسْرَى، قَالَ: وَقِيلَ لَهُ، يَعْنِي لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، " إِنَّهُ قَدْ (٢) اسْتَخْلَفَ ابْنَتَهُ "، قَالَ: فَقَالَ: " لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَأَةٌ " (٣)

---

= وقوله في الحديث: فكفله رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقع في "صحيح مسلم" (١٦٩٥) (٢٣) في حديث بريدة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دفع الصبي إلى رجل من المسلمين.
(١) لفظة "يعني " أثبتناها من (م) ونسخة في (س) .
(٢) لفظة "قد" أثبتناها من (م) ونسخة في (س) .
(٣) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. والحسن- وهو البصري- مدلس، وقد عنعن، ولم يرد تصريحه بالتحديث في أي من طرقه.
والقسم الأول من الحديث جاء ما يشهد له، وأما القسم الثاني فقد رواه عبد الرحمن بن جوشن عن أبي بكرة فيما سلف برقم (٢٠٤٠٢) ، فهذه متابعة صحيحة لرواية الحسن. وإيراد البخاري له في "صحيحه" من طريق الحسن يدل على أنه عنده محمول على الاتصال.
حميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٤٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٣٩٠ من طريق أسود بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرج القطعة الثانية منه الترمذي (٢٢٦٢) ، والبزار (٣٦٤٩) ، والنسائي ٨/٢٢٧، والحاكم ٣/١١٨-١١٩ و٤/٢٩١ من طريق خالد بن الحارث، عن حميد الطويل، به. وجاء في الحديث عندهم قول أبي بكرة: فلما قدمت=