كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

إحصاءات الطرق والزوايا - ١ - الشاذلية - ج: 4 - ص: 293

الرحمانية ... ٩٦، ٩١٥ إخواني

الطيبية ... ١٦,٠٤٥ إخواني

القادرية ... ١٤,٨٤٢ إخواني

التجانية ... ١١,١٨٢ اخواني

الشاذلية/الدرقاوية ... ١٠,٢٥٢ إخواني

الحنصالية ... ٣,٦٤٨ إخواني

العيساوية ... ٣,١١٦ إخواني

الحبيبية ... ٠,٠٤٠ إخواني

الكرزازية ... ٢,٩٨٦ إخواني

الشيخية ... ٢,٨١٩ إخواني

الزيانية ... ٣,٤٠٠ اخواني

المدنية ... ١,٦٠١ إخواني

السنوسية ... ٥١١ إخواني

اليوسفية/ الراشدية ... ٤١٣ إخواني

الناصرية ... ١,٠٠٠ إخواني

الدردورية ... ٢٠٤ إخواني (١)

أما ديبون وكوبولاني فقد أحصيا ٢٣ طريقة، كما ذكرنا، ورتباها على هذا النحو، مع المعلومات الإضافية التابعة لها:

[١ - الشاذلية]

لها أربعة فروع في الجزائر وإحدى عشرة زاوية، و ١٩٥ طالبا (٢). وتسعة شيوخ، و ٩٩ مقدما، و ١٣، ٢٥١ إخوانيا، و ٦٥٢ امرأة (خونية). وهذه الطريقة منتشرة في إقليمي الجزائر وقسنطينة، أو الوسط والشرق، وقد رأينا أن ممثلها لفترة طويلة هو الشيخ محمد الموسوم صاحب زاوية قصر البخاري، وقد توفي سنة ١٨٨٣.

[٢ - القادرية]

لهذه الطريقة أربعة فروع في الجزائر، وهي منتشرة في كل القطر، ولها

---

(١) رين، مرجع سابق، ص ٥٤٩، ولويس فينيون، مرجع سابق، ص ٢١٤ - ٢١٥ هامش ٣، وينقل فينيون عن رين قوله إن الطرق التي حاربت الفرنسيين هي الرحمانية والدرقاوية الذين كانوا الملهمين للثورات، أما التجانية والحنصالية والعيساوية فإن رؤساءهم قدموا خدمات لفرنسا، ولذلك فإن هذه الطرق ضعفت بينما تقوت الطرق الغاضبة والثائرة.
(٢) هذه الكلمة (طالب - مفرد طلبة) لا تعني التلاميذ بلغة اليوم، وإنما تعني المتعلمين أو المتفقهين قليلا.